في كاتماندو، تبدأ الصباحات بهدوء يشعر بأنه أقدم من أسلاك المدينة المتشابكة والخرسانة المتصاعدة. ترفرف أعلام الصلاة فوق الساحات؛ جبال الهيمالايا، البعيدة والشاحبة، تحتفظ بصمتها. في الأزقة الضيقة بالقرب من ساحة دوربار، لا يبدو أن التاريخ مؤرشف - بل يبدو حاضرًا، يتنفس في الطوب والحجر. وفي هذا الموسم الانتخابي، مع تداخل ملصقات الحملات مثل طبقات من الذاكرة، يتجول سؤال مرة أخرى عبر الوادي: هل لا تزال الملكية، التي تم التخلي عنها قبل نحو عقدين، قوة في الخيال السياسي في نيبال؟
لقد مضى ما يقرب من عشرين عامًا منذ أن ألغت نيبال رسميًا ملكيتها التي استمرت 240 عامًا في عام 2008، معلنة نفسها جمهورية ديمقراطية فدرالية بعد عقد مضطرب تميز بالحرب الأهلية والاحتجاجات الجماهيرية. تراجع الملك السابق، جيانيندرا شاه، عن قصر نارايانهتي، الذي أصبح الآن متحفًا - مبنى تحول من مسكن إلى أثر. ومع ذلك، فإن المؤسسات، التي تم حلها، لا تختفي دائمًا من أذهان العامة بنفس سهولة ما قد تقترحه المراسيم.
في الدورات الانتخابية الأخيرة، استمرت الأحزاب الجمهورية - وعلى رأسها المؤتمر النيبالي وكتل الحزب الشيوعي - في الهيمنة على السياسة البرلمانية. تشكلت الحكومات الائتلافية وتفككت بانتظام يشعر بأنه شبه موسمي. لقد أعادت الهيكلية الفدرالية التي قدمها دستور 2015 تشكيل الحكم، مانحةً المقاطعات سلطات جديدة ومسؤوليات. ومع ذلك، وسط النقاشات حول الركود الاقتصادي، وهجرة الشباب، وعدم الاستقرار السياسي، بدأت بعض الأصوات تتحدث مرة أخرى عن التاج.
لقد جذبت التجمعات المؤيدة للملكية، التي كانت في السابق هامشية، حشودًا ملحوظة في كاتماندو ومراكز حضرية أخرى. يجادل المؤيدون بأن الملكية كانت توفر في السابق ركيزة رمزية، شخصية فوق التنافس الحزبي. بالنسبة لهم، يمثل الملك الاستمرارية والهوية الثقافية في بلد يوازن بين التقليد والتغيير السريع. في الخطب ومنشورات وسائل التواصل الاجتماعي، تمتزج الحنين مع الإحباط من الفساد والتغييرات المتكررة في القيادة. الاستعادة التي يتخيلونها غالبًا ما تكون دستورية بدلاً من مطلقة - ملكية احتفالية تتعايش مع المؤسسات الديمقراطية.
في الوقت نفسه، يتذكر العديد من النيباليين بوضوح السنوات الأخيرة من الحكم الملكي، عندما تم الاستيلاء على السلطة المباشرة من قبل القصر في عام 2005، مما أدى إلى احتجاجات واسعة النطاق وقلق دولي. تظل حركة الشعب لعام 2006 نقطة مرجعية، تذكيرًا بمدى هشاشة وصعوبة التحول السياسي. بالنسبة لجيل سار في تلك الشوارع، الجمهورية ليست ترتيبًا مجردًا بل انتصارًا عاشوه.
يلاحظ المحللون السياسيون أنه بينما أصبحت المشاعر المؤيدة للملكية أكثر وضوحًا، إلا أنها لا تزال موقفًا أقلية ضمن الناخبين الأوسع. لم تتبنى أي حزب رئيسي رسميًا الاستعادة كمنصة مركزية، على الرغم من أن مجموعات أصغر سعت إلى توجيه الاستياء نحو مكاسب انتخابية. تعمل الملكية، من هذه الزاوية، أقل كاقتراح سياسي وشيك وأكثر كرمز - فكرة تُستدعى في لحظات عدم اليقين.
تجري الانتخابات الحالية في ظل ضغوط اقتصادية. تعتمد العديد من الأسر على التحويلات من الخارج، وقد أعادت مغادرة الشباب النيباليين بحثًا عن العمل تشكيل القرى والأحياء الحضرية على حد سواء. تؤثر التضخم والبطالة بشكل كبير على الحياة اليومية. في مثل هذه الظروف، تصبح السياسة ليست فقط حول الأيديولوجيا ولكن حول الاستقرار والثقة. وبالتالي، يظهر سؤال الملكية ليس فقط كمسألة دستورية، ولكن كمسألة عاطفية: ما نوع الاستمرارية التي تسعى إليها الأمة عندما يبدو الحاضر غير مستقر؟
تلتقط أفق كاتماندو، المميز بأبراج المعابد وكتل الشقق الجديدة، هذا التوتر بين الإرث والطموح. يظل متحف قصر نارايانهتي مفتوحًا للزوار، وتظل غرفه محفوظة كما كانت في يوم انتهاء الملكية. يسير السياح والطلاب عبر قاعات كانت مخصصة في السابق للملوك، يقرؤون اللوحات التي تحكي عن كل من الاحتفال والأزمة. لقد أصبح المبنى استعارة هادئة لانتقال نيبال - التاريخ محفوظ، ولكن في سياق جديد.
بينما يتم الإدلاء بالأصوات وعدها، تظل الجمهورية الإطار الذي تتنافس فيه السلطة وتنتقل. لا ينص الدستور على استفتاء حول الملكية، ولا يزال الخطاب السياسي السائد يدور حول إصلاحات الحكم، والسياسة الاقتصادية، والديناميات الفيدرالية. ومع ذلك، تشير الوجود المتكرر للرمزية الملكية في التجمعات وفي الفضاءات الإلكترونية إلى أن الذاكرة نفسها يمكن أن تكون فاعلًا سياسيًا.
في النهاية، فإن الملكية في نيبال اليوم ليست عرشًا ينتظر الاستعادة بقدر ما هي سؤال عالق في الهواء - حول القيادة، والاستقرار، والهوية في أمة لا تزال تعرف مسارها الديمقراطي. بعد عقدين من الإطاحة بها، لا تزال مرئية ليس في القانون ولكن في الشوق، ليس في المؤسسات ولكن في الخيال. ومع تحول ضوء الهيمالايا فوق أسطح كاتماندو، تمضي البلاد قدمًا، حاملةً كل من جمهوريتها وماضيها في نفس الخطوة الثابتة.