Dans une pièce baignée de soleil en Suisse ce mois de février, une phrase persistait avec l'insistance douce d'un souffle partagé : la paix est plus que l'absence de guerre. Entre les horizons alpins tranquilles et les tensions mondiales, le mouvement connu sous le nom de Femmes socialistes s'est rassemblé non seulement pour répéter un vieux refrain mais pour sonder ce que signifie vraiment la paix à une époque de conflits superposés et d'inégalités persistantes. Dans leurs mots, la paix doit porter l'empreinte de la justice et l'empreinte de la perspective féministe — une paix qui écoute aussi attentivement les murmures que les déclarations.
Lors de leur récente assemblée, une centaine de déléguées ont affirmé ce que beaucoup ont ressenti mais rarement exprimé aussi clairement : que le pacifisme, pour être significatif, doit être façonné par l'expérience vécue, en particulier celle des femmes qui portent des fardeaux disproportionnés en temps de guerre et de paix. Leur document de position, adopté avec une intention réfléchie, va au-delà des slogans pour poser des questions fondamentales sur la manière dont la Suisse s'engage avec le monde et avec son propre tissu social.
Au cœur de leur appel se trouve une demande d'interdiction des exportations de matériel de guerre vers des régions en proie au conflit, une position qui reflète non seulement une opposition à la violence mais un choix conscient de prioriser les investissements dans la construction de la paix, la résolution des conflits et la communication non violente. À leurs yeux, la paix n'est pas une condition passive mais un projet actif, un investissement dans l'humanité qui devrait occuper autant d'espace politique que les budgets pour les armes et les interventions militarisées.
Les Femmes socialistes s'opposent également à l'extension du service militaire obligatoire aux femmes — une proposition qu'elles considèrent non comme un pas vers l'égalité mais comme une imposition dans des structures patriarcales qu'elles croient faire partie du problème plutôt que de la solution. Pour elles, l'égalité ne peut pas être mesurée par la participation à des systèmes qu'elles considèrent intrinsèquement liés à la violence.
Leur critique touche également aux priorités sociétales plus larges. Lorsque les dirigeants politiques choisissent de dépenser pour des chars plutôt que de financer des programmes abordant la violence basée sur le genre, ils révèlent, selon elles, un décalage entre la rhétorique sur l'égalité et les engagements réels. Ce n'est pas un rejet de la sécurité nationale mais un recadrage de celle-ci — un qui place la sécurité humaine au centre plutôt que les instruments de la guerre.
En parlant de la paix comme d'un projet féministe, les Femmes socialistes nous invitent dans un espace de réflexion où la paix n'est pas seulement définie par des traités ou le silence des armes mais par la qualité de nos relations collectives — au sein des sociétés et au-delà des frontières. C'est un changement conceptuel, doux mais délibéré, nous demandant d'élargir notre perspective et de considérer quelles voix sont entendues lorsque la paix elle-même est discutée.
Leur message n'est pas une dénonciation enflammée mais une insistance compatissante sur le fait que la paix doit être poursuivie aussi activement que toute guerre, avec des stratégies basées sur l'inclusion, le dialogue et la justice. Dans cet appel, nous entendons les échos d'autres mouvements à travers le monde qui refusent de se contenter d'une paix qui n'est que la négation du conflit, et exigent plutôt une paix qui soit affirmative, équitable et durable.
Alors que le débat se poursuit dans les places publiques et les arènes politiques de Suisse, les Femmes socialistes ont créé un espace pour un récit de paix qui embrasse les valeurs féministes non pas comme une réflexion mais comme le fondement d'un monde plus juste et humain. Leur message est subtil mais persistant : pour construire la paix, nous devons d'abord la réimaginer.
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Sources : • Watson • ATS (Agence Télégraphique Suisse) • Swissinfo • RTS • Le Temps