Dans le calme tournant des pages du calendrier, il y a des moments qui invitent une communauté à faire une pause avec un souffle collectif. Comme le patient attendant le premier tendre vert du printemps, des millions de musulmans en Indonésie se trouvent dans une période d'attente — non pas de fleurs, mais du délicat croissant de lune. Le rythme du temps et de la foi se rencontre dans ce seuil serein alors que la nation se prépare à marquer à nouveau le début de Ramadan, un mois à la fois attendu et profondément chéri.

Dans la vaste tapisserie de croyance et de tradition de l'Indonésie, la détermination du premier jour de Ramadan porte une douce gravité. C'est un processus tissé d'astronomie, de dévotion et de pratiques séculaires. Parce que le calendrier islamique suit le cycle lunaire, l'observation de la nouvelle lune — ou hilal — a longtemps été centrale à la chronologie islamique. Lorsque cette courbe mince apparaît, elle signale la fin d'un mois et l'ouverture d'un autre. Dans un pays aussi divers et vaste que l'Indonésie, s'accorder sur ce moment d'arrivée céleste est à la fois une tâche scientifique et un effort communautaire.

Pour remplir ce rôle, le gouvernement indonésien a programmé une sidang isbat, une session délibérative formelle, le 17 février 2026. Cette session, convoquée par le ministère des Affaires religieuses et dirigée par le ministre des Affaires religieuses, rassemblera des érudits, des astronomes, des représentants d'organisations islamiques, des experts en météorologie, des législateurs et des membres judiciaires pour examiner les observations et les calculs de la lune. Leur rôle est de mélanger observation et interprétation, s'appuyant à la fois sur la tradition et sur des données astronomiques pour parvenir à un consensus qui reflète à la fois l'adhésion religieuse et l'harmonie communautaire.

La sidang isbat est plus qu'un acte procédural ; c'est une expression de l'engagement pluraliste de l'Indonésie envers sa foi. Des délégués du Majelis Ulama Indonesia (MUI), des représentants d'organisations musulmanes, de l'Agence nationale de météorologie, climatologie et géophysique (BMKG), et des observateurs des missions diplomatiques de pays à majorité musulmane participeront. Leur présence transmet l'espoir partagé que la science et la spiritualité peuvent marcher ensemble dans la reconnaissance du mois béni.

Traditionnellement, le processus de la sidang isbat intègre hisab (calcul astronomique) et rukyat (observation visuelle de la lune) conformément à la Fatwa du MUI. Le rythme de cette intégration reflète la manière dont de nombreuses communautés équilibrent réflexion réfléchie et expérience vécue — un rappel que les pratiques partagées ancrent à la fois la dévotion individuelle et l'identité collective.

À l'approche de la date de février, les musulmans à travers l'Indonésie restent attentifs. Les estimations basées sur des calculs astronomiques suggèrent que Ramadan pourrait commencer peu après la session, avec des observances commençant peu après. Mais jusqu'à ce que la sidang isbat révèle la détermination officielle, de nombreux cœurs gardent à la fois anticipation et révérence en égale mesure.

Ces jours préparatoires deviennent un doux rappel d'interconnexion — non seulement entre les communautés à travers les îles de l'Indonésie, mais entre l'humanité et la lente danse éternelle du ciel. Lorsque le croissant de lune apparaîtra enfin, ce ne sera pas seulement un événement astronomique ; ce sera un moment partagé de réflexion, marquant ensemble le temps, la foi et le renouveau.

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Sources

Une couverture médiatique majeure a confirmé ce développement : Tempo Liputan6 Antara News Detik Hallo Jakarta